из электронной библиотеки / 601772468769923.pdf

Дагестан. Республика в составе Российской Федерации (в переводе с тюркского – «страна гор»). Столица – Махачкала.

Вконце 1-го тысячелетия до н. э. территория Дагестана входила в состав Албании Кавказской, затем державы Сасанидов, подвергалась набегам арабов. В начале XIII в. завоёвана монголо-татарами. По Гюлистанскому договору 1813 года Дагестан присоединён к России. В ходе Кавказской войны (1817-1864) подавлено антиколониальное движение горцев, выступавших под лозунгами мюридизма. В 1918-1920 гг. Дагестан захватывался немецко-турецкими войсками и белогвардейцами. 20 января 1921 г. образована Дагестанская АССР в составе РСФСР.

ВДагестане находится 1200 строений, признанных памятниками архитектуры, при этом 40 из них относятся к памятникам федерального значения. Среди них – крепость Нарын-кала (памятник всемирного наследия, находится в городе Дербент, постройка IV века), высокогорная крепость-село Кала-Корейш (постройка IX века), мечеть в селе Кумух (постройка XIII века).

На территории республики расположен крупный морской порт – Махачкала, а также Курорты: Каякент, Манас, Талги. Население республики составляют аварцы, даргинцы, кумыки, лезгины, русские и др. В республике существуют и развиваются народные промыслы (чеканка, ковроткачество).

Махачкала. Поселение было основано в 1844 как русское военное укрепление Петровское, которое среди горцев было известно под названием Анжи-Кала – «мучная крепость» на кумыкском языке или «земляная (глинобитная) крепость» в переводе с даргинского.

В1857 г. поселение получило статус города и название портовый город Петровск, которое связано с легендой, что во время Персидского похода 1722 г. в этом месте был лагерь войска Петра I. Своё современное название город получил

в1921 году в честь Махача Дахадаева. Позже Махачкала стала столицей ДАССР. Город раскинулся по побережью Каспийского моря более чем на 70 км.

Здесь проживают более 60 народностей Дагестана, России и бывшего СССР. Сегодня Махачкала – это культурный, экономический и научный центр Юга России. Здесь размещаются Дагестанский научный центр РАН, около

20отраслевых научно-исследовательских институтов.

Вгороде представлены все мировые религии. Большая часть населения (90 %) исповедует ислам суннитского толка. Центральная Джума мечеть расположена на проспекте имама Шамиля (Калинина). В городе имеется православный храм – Свято-Успенский кафедральный собор на улице Орджоникидзе, от-

141

носящийся к Махачкалинскому благочинию Бакинско-Прикаспийской епархии. Заканчивается строительство синагоги на улице Ермошкина. В центре Махачкалы расположена одна из самых больших мечетей Европы, построенная по образу знаменитой стамбульской «Голубой мечети». С каждым годом мечеть расширяется, при этом сохраняя геометрическую соразмерность и эстетическую гармоничность ансамбля. Изначально мечеть была рассчитана на 6-7 тысяч человек. За время эксплуатации была расширена, и теперь в ней одновременно могут находиться 17 тысяч человек. Свято-Успенский кафедральный собор основан в 1906 году. В 2004 году завершилось строительство АлександроНевского придела кафедрального собора и 12 октября 2004 году Епископ Бакинский и Прикаспийский Александр совершил великое освящение придела. К 100-летию собора заново расписан.

Махачкала является крупным туристским и лечебно-оздоровительным центром. Благодаря тёплому климату и благоприятной геомагнитной обстановке, вблизи Махачкалы расположилось большое количество санаториев и лечебных центров.

В5,5 км от Махачкалы, на горе Тарки-Тау расположен посёлок Тарки, на месте которого, по преданию, в VII-X вв. существовал хазарский город Семендер, приблизительно до 723 года бывший столицей Хазарского каганата, затем – аул Тарки с 3 мечетями, выше находилась крепость Бурная (до 1821), на её месте сохранился наблюдательный пункт, укреплённый каменной кладкой.

Дербент. Второй по величине в Дагестане, Дербент – город-музей мирового класса. По количеству архитектурных комплексов, связанных с событиями глубокой древности, их историческому значению и производимому ими впечатлению город не имеет себе равных на Северном Кавказе. Он расположен на узкой полосе равнины, в том месте, где горы наиболее близко подходят к морю, – это и есть знаменитые Каспийские Ворота. Отсюда и персидское название ДарБанд, что в переводе означает «запертые ворота». Персия длительное время контролировала город, иногда вместе с Византией, пытаясь противостоять нашествиям воинственных кочевников: ведь через Каспийские Ворота двигались скифы, гунны, хазары, арабы, татаро-монголы, турки, полчища Тимура.

История Дербента очень древняя, но его становление как города началось со строительства крепости в V-VI вв. Уже в VII-VIII вв. Дербент захватили арабы, и его жители стали преимущественно мусульманами. А в горные аулы ислам проникал еще в течение тысячи лет. Проводником этой религии в XIX в. стал Шамиль, сумевший создать в Дагестане и прилегающих к нему областях относительно крупное государство.

Вто же время в горах можно видеть свидетельства раннего проникновения христианства – руины храмов и древние кладбища. В местечке Датуни в

142

горной Аварии известна христианская базилика IX-XI вв., в которой служба велась до XVIII в.

В Дербенте ощущается многовековая основательность зданий и памятников. Сохранились несколько древних ворот, остатки крепостных стен. Старинная кладка стен и башен, цитадель, возвышающаяся на фоне гор, море, синеющее рядом, известный своим изобилием базар – всё это остаётся в памяти о городе, окружённом садами и виноградниками.

Наиболее интересен, поистине уникален и не похож ни на одну известную из сохранившихся систем городских укреплений, безусловно, сам крепостной комплекс Дербента. Главная часть системы укреплений – цитадель Нарын-кала (один из вариантов перевода этого названия на русский язык – «Солнечная крепость»), построенная на высоком отроге Джалганского хребта в VI веке. Мощные трехметровой толщины стены, ограничивающие территорию площадью 4,5 гектара, сложены из двух рядов хорошо обработанных каменных блоков с заполнением из рваного камня и известкового раствора. Такую же конструкцию имеют и параллельные стены города: северная, более ранней постройки, и южная, возведенная позже. Обе стены имеют многочисленные башни. Когда-то эти стены уходили далеко в море, препятствуя обходу города по мелководью и создавая удобную и хорошо защищенную гавань. Интереснейший памятник, выразительное свидетельство древности города, расположен в северо-западной части цитадели Нарынкала. Это подземное сооружение, крестообразное в плане и перекрытое крестовыми сводами, долгое время считалось вырубленным в скале водохранилищем. Однако внимательное археологическое изучение позволило исследователям установить, что перед ними – крестово-купольный христианский храм, построенный на земле в V в., а затем погребенный мощными тысячелетними культурными напластованиями. По свидетельству историков, Дербент до середины VI в. был христианским центром Кавказа.

Республика Адыгея. Это земля, овеянная историческими легендами, имеющая богатейшую культуру и традиции, выработанные в течение 5000летней богатой событиями истории. По этой территории в средние века проходил из Европы в Азию Великий шелковый путь. Здесь предки адыгов создали известную в мировой археологии Майкопскую культуру (она получила свое название от Майкопского кургана – археологического памятника мирового значения, расположенного на восточной окраине города Майкопа). Десятки курга-

143

нов, расположенных неподалеку друг от друга и связанных между собой легендами, загадочные дольмены – всё это музеи под открытым небом. Они свидетельствуют о ярчайшей культуре древних кавказцев, об их тесных связях с Европой и Востоком.

Достопримечательностями республики Адыгея стали многочисленные памятники истории и культуры разных исторических эпох. Историческая память адыгов, как и других народов, проявляется, в первую очередь, в эпосе, устных исторических рассказах, героических песнях, в песнях-плачах, в народных напе-

вах, народной педагогике, которая пронизывает нартский эпос от первого до последнего сказания; в народной системе физического воспитания, в сказках и других жанрах народного творчества.

Столица республики – город Майкоп. Основан 25 мая 1857 года генералом Козловским как русское военное укрепление. В 1870 г. Майкоп из станицы становится уездным городом – центром Майкопского отдела Кубанской области; в 1871 г. в нём было упразднено военное управление, а в 1878 г. введено городовое положение. В 1871 г. создан герб Майкопа. Профессиональное искусство в городе представлено тремя театрами, республиканской филармонией, государственным ансамблем танца «Адыгеи Нальмес», песни и танца «Исламей», республиканскими оркестрами – симфоническим и русских народных инструментов. Действует картинная галерея, краеведческий музей, филиал музея искусства народов Востока. С адыгейского Майкоп переводится как «Долина диких яблонь», и это имя как бы подчеркивает неповторимую красоту и разнообразие местной природы. Город утопает в цветах и зелени, а в ясную погоду отсюда открывается изумительный вид на снежные вершины. Городской парк по праву считается главной достопримечательностью Майкопа. В парке построены бассейны для детей и для взрослых, т.к. в реке Белой, на которой стоит Майкоп, очень холодная вода и летом купаться в ней могут только самые закаленные. В Майкопе много красивых зданий, из которых наиболее выделяются Дом офицеров, Центральная аптека, кинотеатр «Гигант», Институт гуманитарных исследований и гостиница «Майкоп». Также в окрестностях Майкопа множество природных достопримечательностей – водопады, ущелья, пещеры и, конечно же, настоящие горные вершины, с которых открывается потрясающий вид.

Окрестности Майкопа, прежде всего ущелье реки Белой, привлекают туристов красотой природы и многочисленными достопримечательностями. На южной окраине города, в посёлке Победа, работает бальнеолечебница, в которой используется минеральная вода из целебных местных источников. В посёл-

144

ке Шунтук в 1929-1938 годах жил и работал известный ботаник, академик Н.И. Вавилов. Рядом, в посёлке Подгорный, находится Адыгейский научноисследовательский институт сельского хозяйства, созданный на базе опытной станции Вавилова.

Ингушская Республика находится на северных склонах предгорья Большого Кавказа. Природа Ингушетии поражает своим колоритом. Поистине удивляет взор сочетание изумрудной зелени, желто-фиолетовых скал и перламутрового блеска далеких заснеженных вершин. Поднявшись высоко в горы, можно встретить начало нового дня, любуясь очертаниями обнаженных скалистых гребней, слушать застенчивое журчанье ручейков и бешеный рокот Ассы.

Ингуши – один из древнейших народов Северного Кавказа. Колыбелью ингушского народа и очагом его самобытной культуры является горная Ингушетия (ущелья Джейраха, Галгайче, Армхи, Гулой-хи, Таргимская котловина). Множество архитектурных комплексов, представляющих собой подлинные шедевры народного творчества, сохранилось в долинах рек Армхи, Гулой-хи, Асса. Неповторимые по красоте горные ландшафты, уникальность и богатство растительного и животного мира, горные реки, редкие и уникальные памятники истории и культуры этого красивейшего уголка Северного Кавказа привлекают большое число путешественников, исследователей и туристов. Вот почему в Ингушетии перспективным было бы развивать туристический бизнес. Это не только возможность познакомить любознательных с таким уникальным краем, но и значительно пополнить казну республики.

Первое упоминание об ингушском народе относится к VII веку. В горной зоне ингуши жили отдельными обществами: Галгаевское (отсюда само название ингушей), Цоринское, Джейраховское и Мецхальское. В конце IX в – в начале XIII в. территория Ингушетии входила в государство аланов. В 1784 году близ ингушского с. Заурова построена крепость Владикавказ для охраны Во- енно-Грузинской дороги. Особенно интенсивным был миграционный процесс в XIX в. В 1810 году Ингушетия вошла в состав России. До начала XX в. ингуши входили в Ингушский и Владикавказский округа, Сунженский отдел, с 1907 года – Назрановский округ Терской области. В 1921 году вошла в состав Горской АССР. В 1924 году была образована Ингушская автономная область. С 1934 года – в составе Чечено-Ингушской АО, преобразованной в 1936 году в АССР. В 1944 году Чечено-Ингушская АССР была упразднена, население по ложному обвинению насильственно депортировано в Среднюю Азию и Казахстан. В 1956 году репрессированным народам было разрешено вернуться, а в 1957 году автономная республика восстановлена. Но Чечено-Ингушетия была восстановлена в других административных границах. Пригородный район с правобережной частью г. Владикавказа (Орджоникидзе) вошел в состав Северной Осетии. В мае 1991 г. Верховный Совет переименовал Чечено-Ингушскую АССР в Че-

145

чено-Ингушскую Республику. В 1992 г. образована Ингушская Республика. Это самая молодая республика Российской Федерации и самый малый по площади субъект. В истории ингушского народа есть такие трагические даты и события, которые по своему масштабу могли бы стать роковыми не для одной сотни людей. Особенно немилосердным был ушедший XX век, чей кровавый след потянулся уже в третье тысячелетие: тысячи соотечественников до сих пор являются прямыми жертвами чудовищного наследия. Самая страшная дата в судьбе ингушского народа – это 23 февраля 1944 года, день тотальной депортации всего народа в бескрайние, заснеженные просторы Казахстана, Сибири и Средней Азии. Одним указанием Сталина были стерты с лица земли и с карты Кавказа два самых древних его народа, давших ему название: ингуши и чеченцы. По самым оптимистичным – официальным данным, во время депортации погибла третья часть ингушского населения. Если вспомнить соотношение официальных и реальных цифр в статистических данных Советского Союза, можно представить масштаб трагедии, постигшей народ. Сотни и тысячи дедов, отцов и матерей, братьев и сестер погибли от голода, холода, болезней и унижений, в тюрьмах и лагерях. Только спустя много лет, ингушский народ официально, не стыдясь и не боясь, открыто начал вспоминать трагическую дату своей истории – 1944 год. И только со сменой социального строя в России громко стали говорить об ошибке Сталина, который и подписывал приказы о выселении многих народов, населявших бывший союз. Не произойди теперь уже в бывшем союзе демократических изменений, вполне возможно, что 13 тяжких лет были бы навсегда вычеркнуты из истории.

На протяжении тысячелетий этот народ вынес многие испытания, уготовленные ему судьбой. Культура ингушей отличается своей самобытностью. На территории республики находятся редкие и уникальные памятники истории и культуры. Джейрахско-Ассинский государственный историко-архитектурный музей-заповедник хранит эти ценные достопримечательности. Здесь вы почувствуете себя в волшебном окружении, где царственные и неповторимые башенные комплексы народа с многовековой культурой плавно объединяются в одно единое с горным ландшафтом. Ущелья Джейраха, Галгайче, Армхи, Гулой-хи, Таргимская котловина – это исток ингушского народа. Архитектура XIIIXVIII вв. носила оборонительный характер, так как существовала постоянная угроза нападения кочевников с севера. Вдоль рек Армхи, Гулой-хи, Асса сохранился богатый архитектурный комплекс: жилые и боевые каменные башни, погребальные склепы, языческие святилища и христианские храмы. Башни воздвигались в недоступных местах и являлись не только надёжной защитой, но и символом могущества рода, его военной неуязвимости. В IX-XII веках зодчество попадает под влияние христианства. Здесь строятся христианские храмы, при участии грузинских архитекторов. Ярким примером этому может служить храм

146

Тхаба-Ерды (святого двух тысяч). Храм – один из самых эпохальных на Северном Кавказе – является свидетельством тесных экономических, военных и культурных связей ингушей с народами Грузии. Но не только памятниками истории

икультуры богат этот край. В основном это горная местность, изолированная от внешнего мира, что способствовало развитию кустарных ремёсел. Важную роль в хозяйстве ингушей играли кустарные промыслы. Оружейное производство ингушей было высоко развито из-за постоянной угрозы внешней опасности. В числе наступательных и оборонительных видов оружия использовались луки, арбалеты, копья, пики и дротики, мечи, палаши и сабли, боевые ножи, топоры. Для защиты воины применяли панцири, кольчуги, шлемы, щиты, налокотники и кольчатые перчатки. Повсеместное распространение имела обработка кожи. Охотники и пастухи носили традиционную обувь из сыромятной кожи, сплетённой из ремней. Выходной обувью служили ноговицы, сапоги, башмаки и чувяки. Кожу использовали для изготовления кисетов, чехлов, ремней, кобуры и др. Во всех селениях была распространена обработка кожи. Но уже с конца XIX века сюда стали привозить фабричную обувь. Было развито производство войлочных ковров, ярко украшенных разнообразным растительным и другим орнаментами. Значительное развитие у ингушей получило и деревообрабатывающее ремесло. Почти вся домашняя утварь и обстановка в доме были деревянными. Важное место занимало изготовление сельскохозяйственного инвентаря из дерева и железа. Умельцы гончарного дела изготовляли сосуды для хранения зерна, кувшины, чашки, украшенные волнистым орнаментом. Центрами гончарного производства были Шали, Дуба-Юрт, Старый-Юрт, Новый-Юрт и другие поселения ингушей. Вайнахи, занимающиеся кузнечным ремеслом, делали ножницы для стрижки овец, кресала (ножи для бытовых нужд), архаичные очажные цепи, котлы, серпы

идругие хозяйственные предметы. Мастера по обработке камня создавали уникальные погребальные и культовые памятники, арочные проёмы, межэтажные перекрытия, которые требовали особого умения придать камню нужную форму. Также было развито ювелирное производство. Умельцы изготовляли несколько десятков типов многочисленных разновидностей металлических серёжек и подвесок, различающихся изысканностью форм и сложностью работ. Из золота и серебра делали серповидные восьмилопастные подвески, которые похожи на височные кольца вятичей. Эгикал, Цори, Эрзи, Евлой и другие поселения ингушей были центрами ювелирного дела.

Уингушей богаты и разнообразны формы фольклора: предания, легенды, сказки, песни, пословицы и поговорки (нарт-ортсхойский эпос, эпос илли и др.). Большим уважением пользовались народные певцы. Древние традиции развивало музыкальное и танцевальное искусство. Широкое распространение имели музыкальные инструменты: «дехч-пандр» (своеобразная балалайка), «кехат пондур» (гармоника), трехструнная скрипка с дугообразным смычком,

147

зурна, бубен, барабан и др. На гармонике играли, в основном, девушки. На праздниках излюбленным танцем ингушей была парная лезгинка. Духовная культура ингушей включает в себя большой пласт ценностей, накопленных за многовековую историю жизни. Важной сферой духовной культуры являлись календарь, счёт, метрическая система, агротехническое, зоотехническое, метеорологическое и др. знания. Ингушам были известны такие астрономические понятия, как горизонт, небо, юг, север и т.д.

После образования республики и до 2000 года столицей являлся город Назрань. В 2000 году новой столицей Ингушетии стал специально построенный для этого город Магас, расположенный в 4 км от Назрани.

Назрань. Основан в 1781 году. В официальных документах впервые упоминается в 1810 году. За отражение нападения имама Шамиля на Назрань в апреле 1841 года назрановское общество было награждено императором Николаем I Георгиевским знаменем. В 1944 году в связи с депортацией чеченцев и ингушей город вошёл в состав Северо-Осетинской АССР и был переименован в Коста-Хетагурово. После восстановления Чечено-Ингушской АССР в 1957 году городу было возвращено историческое название. Статус города присвоен 16 октября 1967 года.

Достопримечательности: мемориаль-

ный комплекс жертвам репрессий – основан в феврале 1997 года. В основе экспозиции – материалы (картины, фотографии, документы) о депортации 1944 года и осетино-ингушском конфликте 1992 года. Комплекс построен в виде девяти горских башен, совмещённых вместе и отражающих историю народа Ингушетии.

Храм Тхаба-Ерды – памятник архитектуры, возникший около VIII-IX веков. По мнению автора проекта реставрации Л.А. Химсашвили, сооружение несколько раз видоизменялось, и до нашего времени дошёл вид XIV-XVI веков. Карнизы и арки храма украшены различными узорами – растительной плетёнкой, широко распространённым в грузинской архитектуре видом орнамента. Храм имеет много характерных черт (таких, как интерьер, разделение стрельчатыми арками, барельеф восточной стены, характер кладки и другие), свойственных культовым сооружениям горной Ингушетии. Крыша храма ранее была двускатная и состояла из шиферного сланца и нескольких каменных плит. Являясь самым большим сооружением подобного рода в горной Ингушетии, храм Тхаба-Ерды представляет сочетание архитектуры культовых зданий ингушского и грузинского зодчества.

148

Мавзолей Борга-Каш – один из самых ранних сохранившихся мусульманских памятников в Ингушетии. Мавзолей Борга-Каш является памятником истории и культуры федерального значения и находится под охраной государства. Расположен на северо-западной окраине Плиевского муниципального округа Назрани, на левом берегу реки Сунжи, на склоне холма, являющего-

ся отрогом Сунженского хребта (высота над уровнем моря 652 м), известного в Ингушетии как гора Шейха. Внешне мавзолей представляет собой куб правильной формы с куполом в форме полушария. Имеет вход в виде арки.

Джейрахско-Ассинский государственный историко-архитектурный и природный музей-

заповедник – включает в себя горную зону и такие памятники природы, как Таргимская долина, ущелья рек Армхи и Асса, селение Вовнушки – башенные постройки XVI-XVII вв.

Эрзи – заповедник в Джейрахском районе. Создан 21 декабря 2000 года. Расположен на северном склоне Большого Кавказа, в Джейрахско-Ассинской котловине и прилегающих к ней с севера горах Скалистого хребта.

Кабардино-Балкария. Образована 1 сентября 1921 года. Столица – го-

род Нальчик.

Республика расположена в основном в горах Северного Кавказа, северная часть – на равнине. «Нальчик» в переводе с кабардинского и балкарского языков означает «подкова», так как географически город расположен в полукруге гор, напоминающем подкову. Подкова и стала эмблемой города. Город расположен на реке Нальчик (бассейн Терека), в живописной местности у подножия Главного Кавказского хребта на высоте от 400 до 600 м над уровнем моря. Крепость Нальчик была основана в 1818 году (по некоторым данным первые сведения о поселении относятся к 1724 году). Военное поселение при крепости было основано в 1838 году, оно преобразовано в слободу в 1862 году, в поселении проживало тогда 2300 человек. Нальчик получил статус города с сентября 1921 года. Город является бальнеологическим и горноклиматическим курортом. Примерно четверть города определена как курортная; движение частных автомобилей в этой части города запрещено. В курортной части города и около неё

149

расположено около 40 санаториев, домов отдыха, турбаз, пансионатов. В городе имеются музеи: краеведческий, науки и техники, искусств, в том числе несколько выставочных галерей. Здесь есть несколько театров, в том числе Государственный русский драматический театр имени М. Горького, зелёный театр (открытый амфитеатр в городском парке), общедоступный театр Мухадина Нагоева, а также национальные театры драмы, названные именами кабардинского поэта Али Шогенцукова (Кабардинский государственный драматический театр имени А.А. Шогенцукова) и балкарского поэта Кайсына Кулиева (Балкарский государственный драматический театр имени К. Кулиева).

Карачаево-Черкесия. Столица – город Черкесск. Образована 12 января 1922 года. Карачаево-Черкесия располагается в предгорьях северо-западного Кавказа.

Территория Карачаево-Черкесии в конце первого тысячелетия нашей эры входила в государство аланов, сохранились отдельные архитектурные памятники той поры: Зеленчукские, Сентинский, Шоанинский христианские храмы, городища. С первой половины XIX века (по русско-турецкому Адрианопольскому миру 1828 г.) территория современной Карачаево-Черкесии входит в состав России как Баталпашинский отдел Кубанской области. Карачаево-Черкесия является многонациональной республикой: на её территории проживают представители более 80 национальностей.

Город Черкесск расположен в Предкавказье, на правом берегу реки Кубань. Основан в 1804 году казаками 3-го Хопёрского полка как русское военное укрепление на Кубанской пограничной линии, где в 1790 году российские войска под командованием генерала Германа разбили 40-тысячную турецкую армию Батал-Паши.

Осенью 1825 года около редута казаками из Ставропольской губернии была основана казачья станица Баталпашинская – редчайший случай, когда населённый пункт был назван в честь не победителя, а побеждённого.

В 1880 году станица Баталпашинская стала административным центром уезда (с 1886 года – отдела) Кубанской области. В Баталпашинской велась торговля зерном и скотом, действовала лесопильня. Осенью 1918 года станица Баталпашинская была занята генералом Шкуро. Заняв станицу, он объявил мобилизацию в деникинскую армию. 5 января 1919 года армия Шкуро овладела Кисловодском, который был занят Красной Армией. Набрав в Кисловодске специалистов и техники, Шкуро организовал в Баталпашинске производство снарядов, патронов, сукна, кожаных сапог, бурок и шуб для Белой армии. Во власти деникинцев Карачай и Черкесия находились до весны 1920 года.

С1922 года станица – центр Карачаево-Черкесской автономной области,

с1926 года – центр Черкесского национального округа, с 1928 по 1943 гг. – Черкесской автономной области.

150